Три типа Красоты (фрагменты лекции)

Натэлла Сперанская

Три типа красоты

 

 Новое понимание красоты

 

Желая приблизиться к сущности Красоты, я предпочту избежать ожидаемого всеми обращения к «Диалогам» Платона, и все свое внимание уделю загадочному эссе Евгения Головина под названием «Новое понимание красоты».  В этом эссе Евгений Всеволодович сравнивает два стихотворения Шарля Бодлера, которые я здесь процитирую и также сравню (оба в переводе автора эссе):

Первое стихотворение известно как «Красота».

 

          Я прекрасна, о смертные, как мечта из камня,

Tags: 

Золотой век русского авангарда

Мультимедийная инсталляция “Золотой век русского авангарда”, объявленная главным событием российско-британского года культуры, стала началом создания новой парадигмы в современном искусстве. Питер Гринуэй и Саския Боддеке фактически реализовали вагнеровскую идею Gesamtkunstwerk, создав универсальное произведение искусства, которое включило в себя кино, литературу, живопись, музыку, архитектуру, поэзию и театр.

Tags: 

БРОНЗОВЫЙ ВЕК против современной культуры

Культурный ренессанс начала прошлого столетия шел рука об руку с волной эсхатологических предчувствий. Мыслители и поэты Серебряного века жили в ожидании грядущей смены исторического цикла, что означало не просто переход в новое тысячелетие, но и неизбежную трансформацию прежней когнитивной парадигмы. Символизм как самое влиятельное философское и творческое течение общеевропейского масштаба, пленил наиболее выдающиеся умы двадцатого столетия и в России. Оказав большое влияние на творчество Вяч.Иванова, А.Белого, М.Волошина, В.Брюсова, З.Гиппиус, Эллиса, Ф.Сологуба, А.Блока, К.Бальмонта, И.Анненского и др., символизм par excellence наметил четкие контуры новой культурно-философской парадигмальной модели XX века.

Tags: 

В.Я. Брюсов Ник. Вашкевич. Дионисово действо современности

"Мне не смешно, когда фигляр презренный - пародией бесчестит Алигьери", - восклицает у Пушкина Сальери. И этот крик негодования понятнее, человечнее, чем олимпийский, веселый смех полубога Моцарта. Нет, не смешно, а горько и больно, когда искажают и унижают дорогую мысль, заветную идею, особенно под видом ее защиты. Лучшие умы нашего времени мечтают о том, чтобы сценическое представление вновь стало священнодействием, как то было в древней Элладе. На страницах "Весов", в сильных и убедительных статьях, развивал эту мечту Вяч. Иванов. Он указывал между прочим, что в ней заложена другая, большая надежда: в ней намечен путь от нашего современного, келейного, "малого" искусства - к искусству "великому", всенародному. И не смешно, когда эту проповедь подхватывают непрошеные радетели, не понимающие ее смысла, оскорбляют ее нелепыми доводами и неверными выводами, делают смешной в бессвязном пересказе.

Tags: 

В.Иванов, М.Шемякин. Метафизический синтетизм

Искусство — это пути Красоты, ведущие к Богу. Художник должен всегда быть устремленным к Богу. Степенью веры определяется мощь и жизнеспособность стиля. «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин 15, 4).

Tags: 

Страницы

Subscribe to Лента главной страницы