БРОНЗОВЫЙ ВЕК

Натэлла Сперанская: Третье Возрождение античности неизбежно

- В «Метаморфозах» Овидия говорится о четырех веках человечества: Золотом, Серебряном, Бронзовом и Железном. В отличие от Овидия, Гесиод в поэме «Труды и дни» называет не четыре, а пять веков, добавляя Героический век, который, по его представлениям, предшествует Железному. Эта модель применима и к культурно-историческим процессам. XIX столетие в истории русской культуры отмечено рождением подлинных гениев, оставивших свой вклад во всех областях: от литературы и живописи до философии и науки (Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский и др.). Этот период принято считать «золотым веком» русской культуры. Серебряный век пришелся на период между 1890-х гг. по начало 1920-х. гг. и, на мой взгляд, это было время Проторенессанса. После Серебряного века должен был наступить век Бронзовый. Именно этот период я склонна связывать с грядущим и неизбежным культурно-философским Ренессансом.

Игра в бисер. Партия №1

В книге итальянского писателя Роберто Калассо “Брак Кадма и Гармонии” говорится о том, что всякий, кто выходит за пределы человеческой сферы, обрекает себя на гибель – их пожирает огонь. Не столь важно, идет ли речь о предавших бога, о разгласивших тайны мистерий или о свидетелях божественной эпифании. Все они преступают черту. Мотив нахождения своей гибели в огненной стихии проходит через все легенды об Аполлоне и Дионисе. Семела, мать Диониса, умирает опаленная огненными молниями Зевса. Владыка Олимпа успевает спасти еще неродившегося сына, он зашивает его в свое бедро и донашивает. Мать Асклепия, Коронида, убита Аполлоном и сожжена за измену со смертным человеком. Аполлон вынимает младенца из чрева горящей изменницы. «За пределом, установленным в качестве допустимого, горит огонь. – Пишет Калассо. -- Аполлон и Дионис часто находятся по краям этой границы, на стороне божественной или человеческой; они побуждают человека к движению назад-и-вперед, что выражается в стремлении выйти за свои пределы, за которые мы, кажется, цепляемся даже больше, чем за само человечество, и даже больше, чем за саму жизнь. И иногда эта опасная игра отзывается рикошетом на самих двух богах, которые в нее играют». Они играют в эту опасную игру столь же увлеченно, как мы сегодня играем в свою.

Интервью Гургена Оганнесяна с Натэллой Сперанской. Тяга к опасной глубине

Что касается таинственного женского, то оно уже врывалось в мир в эпоху модерна как femme fatale, как роковая дионисийская женщина, несущая в себе красоту и опасность, плен и освобождение, невинность и преступление. Эта женщина смотрела на эпоху с полотен Густава Климта и Франца фон Штука, Фернана Кнопфа и Гюстава Моро. Облачившись в шкуру гепарда, она шествовала по миру в облике Луизы Казати, она являлась перед изумленными взорами приближенных под именем Иды Рубинштейн, она пугала и притягивала волнующими пассами Теды Бары. Но есть и другое женское – бесспиритуальное, вампирическое, хтоническое, земное воплощение титанической тяжести. Мы видим его в «Венерах» палеолита и грузных женщинах Люсьена Фрейда, в «парализованном» Эросе бесполых существ, знающих лишь порождающее лоно, но не способных к любви. Таинственное женское под знаком Диониса никуда не уходило, оно лишь затаилось в ожидании, когда в человеке проснется прежняя тяга к опасной глубине.

Интервью для Pataphysical Research from IPA

Всякий, кто сегодня решается на патафизический (выходящий за пределы самой метафизики как “науки аскетических пределов”) жест, тот начинает игру, правила которой никто не узнает до самого ее окончания. Жарри был гением, прозревшим Хаос, коснувшимся первоначала, получившим ожоги Сакрального, постигшим суть эпифеноменов. Не удивительно, что Антонен Арто был фасцинирован его патафизическим методом, и я уверена, что он рассмотрел за внешним флером ироничности Жарри новый способ сокрытия. Так герметический философ сокрывает таинства Magnum Opus от непосвященных.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ ВЫРОЖДЕНИЕ, или Быть ли новому Ренессансу в России. Часть 2

ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ ВЫРОЖДЕНИЕ, или Быть ли новому Ренессансу в России

Открытая переписка. Часть 2

 

Игорь Лукашенок – Натэлле Сперанской (30 мая 2015 г.)

ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ ВЫРОЖДЕНИЕ, или Быть ли новому Ренессансу в России. Часть 1

ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ ВЫРОЖДЕНИЕ, или Быть ли новому Ренессансу в России

Открытая переписка. Часть 1

 

Одно из самых честных писем, которые мне когда-либо писали.

Золотой век русского авангарда

Мультимедийная инсталляция “Золотой век русского авангарда”, объявленная главным событием российско-британского года культуры, стала началом создания новой парадигмы в современном искусстве. Питер Гринуэй и Саския Боддеке фактически реализовали вагнеровскую идею Gesamtkunstwerk, создав универсальное произведение искусства, которое включило в себя кино, литературу, живопись, музыку, архитектуру, поэзию и театр.

БРОНЗОВЫЙ ВЕК против современной культуры

Культурный ренессанс начала прошлого столетия шел рука об руку с волной эсхатологических предчувствий. Мыслители и поэты Серебряного века жили в ожидании грядущей смены исторического цикла, что означало не просто переход в новое тысячелетие, но и неизбежную трансформацию прежней когнитивной парадигмы. Символизм как самое влиятельное философское и творческое течение общеевропейского масштаба, пленил наиболее выдающиеся умы двадцатого столетия и в России. Оказав большое влияние на творчество Вяч.Иванова, А.Белого, М.Волошина, В.Брюсова, З.Гиппиус, Эллиса, Ф.Сологуба, А.Блока, К.Бальмонта, И.Анненского и др., символизм par excellence наметил четкие контуры новой культурно-философской парадигмальной модели XX века.

Страницы

Subscribe to БРОНЗОВЫЙ ВЕК