Дугин А. Логос и Мифос. Социология глубин

Книга состоит из двух частей, в которых метод социологии глубин, основанный на идеях современного французского социолога Жильбера Дюрана, применяется к регионоведческим проблемам России в целом, Южного региона в частности, и к выяснению идентичности России на новом историческом этапе. В основе метода лежит приницп двойной герменевтики, основанный на одновременном рассмотрении логических и мифологических аспектов социального бытия (парадигма логос/мифос). Первая часть описывает метод социологии глубин и приводит примеры того, как с его помощью можно эффективно проанализирвать некоторые конкретные социологические, этнические и конфликтологические ситуации. Упор делается на Южном и Северо-Кавказском регионе России. Вторая часть представляет собой исследование трансформации российской идентичности как на уровне логоса, так и на уровне мифоса – от древнейших периодов до наших дней.

социология воображения

Бартабас о конном театре «Зингаро»

Лошади меня научили умению слышать и слушать без слов. Для меня в спектакле лошадь и всадник составляют единое целое. А поскольку лошади не разговаривают, со словом я отказался работать. В своих спектаклях я не хочу просто показать лошадь - на них и так можно посмотреть в полях и лесах, - мне интересны взаимоотношения между людьми и лошадьми. Через это можно многое понять во взаимоотношениях людей между собой. Лошадь как зеркало - будет отражать то, что в нее вложили. Я буду груб и жесток с ней, или ласков и нежен - она мне ответит тем же. Ведь и на скрипке Страдивари можно играть, как свинья, а можно вложить всю душу...

Бартабас

Дугин А. Археомодерн

В археомодерне нет центрального субъекта, который был бы полюсом рассудочности и воли, в археомодерне нет расколдованного мира, но, тем не менее, в нем нет и заколдованного мира, и нет какого-то стройного выражения структуры в виде (пусть архаической и иррациональной) персонализации бессознательных импульсов.

Речь идет о состоянии систематического (систематизированного) бреда. Собственно говоря, что такое бред, delirium? Делирий, это когда "работа сновидений" проникает в бодрствующее сознание без цензуры и опосредующих фильтрационных операций. В данном случае отсутствует очень важный элемент - элемент пробуждения. Этот элемент пробуждения для нас очень важен в понимании археомодерна. Чему можно было бы уподобить на психологическом уровне смену парадигмы традиции парадигмой модерна? Пробуждению. Парадигма Традиции действует, пока мы спим, там вовсю орудуют архетипы, активно действует бессознательное. Когда мы просыпаемся, начинается парадигма модерна. Представьте себе теперь лунатика: он уснул, но продолжает ходить, лазить по крышам, передвигать приборы на кухонном столе... Или, наоборот, человек, вроде, проснулся, но половина его сознания видит сны. Это и есть археомодерн. Также это называется клиническим состоянием тяжелого бреда. Можно сказать, что это и есть "позиция Юкста", синдром Юкста, болезнь Юкста.

социология воображения

Ромео Кастеллуччи Сущность трагедии

Трагедия – такая эстетичная форма, которую нельзя забыть и через которую нельзя «перешагнуть». Это не то, что происходит сейчас с нами. Это мощная эмоциональная и интеллектуальная энергия, которая живет с нами сегодня и, я уверен, будет жить с нами в будущем. Мысль о трагизме каким-то образом заставляет нас не топтаться на месте, а идти, шагать, путешествовать. В этом смысле театр является путешествием к неизвестному. Потому что трагедия – это проблема, на которую невозможно найти ответ и поэтому ее невозможно закрыть. Трагедия – вечно открытая проблема. Я думаю, что трагедия – это сфинкс жизни.